Chesterton Again
Impartiality is a pompous name for indifference, which is an elegant name for ignorance.” – The Speaker, 12/15/00
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Chesterton
To have a right to do a thing is not at all the same as to be right in doing it.
G. K. Chesterton
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Tende bom ânimo
E hoje a palavra que Deus falou mais comigo foi: Tende bom ânimo
Nada melhor depois de algumas hras achar um estudo sobre isso, nosso Deus é lindo, né!
Vejam só:
Caro Caio!
Que Deus te abençoe muito
Gostaria que você pudesse falar algo sobre as palavras de Jesus: “Tende bom animo”.
A seu ver, o que Jesus queria nos dizer? E que postura pretendia que tivéssemos na vida de maneira a ter o bom animo?
Como não sucumbir à tristeza, à amargura, à vida cabisbaixa, ou à vida infeliz? Ou mesmo esmagados pelas aflições deste mundo?
Um abração
Luiz
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Resposta:
Amado Luiz: Graça e Paz!
Percebi que você enviou o mesmo e-mail todos os dias. Somente hoje me dei conta disso. E, mesmo podendo apenas dizer que o site está cheio de textos e respostas sobre isto, dada a sua vontade (vista pela quantidade de e-mails idênticos) — decidi escrever algo a você, ainda que bem simples, pois, do contrário, de que me valeria ter um site cheio de respostas e propostas? Pois, se eu tivesse que dizer as mesmas coisas, teria que fazer um site para cada pessoa.
Jesus disse aos discípulos em meio à tempestade, quando pensavam estar vendo um “fantasma”, que tivessem bom ânimo. Depois disse que o homem que teve bom ânimo, e, tentou ir ao encontro Dele andando sobre as águas (vindo a afundar depois de andar por um pouco), que aquele era um “homem de pouca fé” — Pedro.
Depois, na última ceia (conforme João), Jesus disse que no mundo se teria muita aflição, mas que se tivesse bom ânimo, pois Ele havia vencido o mundo.
Assim, há o bom ânimo que é uma pequena fé, mas suficiente para por alguém com a vontade de andar até sobre as águas. E há o bom ânimo que é focado em Jesus, e na vitória Dele sobre as aflições desta existência.
No primeiro caso, Pedro (aquele que andou sobre as águas e depois sucumbiu), tomou tal iniciativa, abandonando o medo do fantasma e o pavor do poder da tempestade — baseado no fato de que Aquele com Quem ele falava era o próprio Jesus. Desse modo, ousou o impensável para, então, sucumbir ao primeiro medo que o assolara — o medo da tempestade.
Já no segundo caso, o próprio Jesus diz que a vitória sobre as aflições vem exclusivamente de se ter a Ele, Jesus, como referencia absoluta para a visão da vida; pois, Ele é Aquele, único, que venceu o mundo.
Desse modo se fica sabendo que o bom ânimo que existe apenas como uma predisposição psicológica e positiva para pensar o melhor, ajuda muito a qualquer um, mas apenas quando a vida está boa. Nesse caso, o bom ânimo é bom humor, e também é positividade. E há grande poder em tais sentimentos e atitudes. Funcionam até na vida de ateus (se é que tal existe mesmo). Sim, porque até mesmo bandidos positivos prosperam mais que bandidos negativos.
Tal bom ânimo (que é de si mesmo) é útil à vida, mas não anda sobre as águas; além de que foge de fantasmas.
O bom ânimo acerca do qual Jesus falou não era “o poder do pensamento positivo”. Nem era uma mera auto-ajuda. Ele ia muito além de tais coisas, por mais positivas que sejam.
Isto porque o que Jesus ensinou não se estribava em circunstâncias favoráveis. Ao contrário, o bom ânimo ensinado por Ele acontecia contra fantasmas, contra tempestades, e contra as aflições do mundo. Pois, no primeiro caso, era na direção de Jesus que Pedro andava sobre as águas; e, no segundo caso, a vitória sobre as aflições vem de se ter o olhar fixado, pela fé, Naquele que é nossa vitória sobre o pecado (o nosso), sobre as tristezas (as nossas), e sobre toda angustia (as nossas); pois, Ele é Aquele que levou nossos pecados e que levou nossa morte, morrendo por nós e ressuscitando.
Sem esse foco em Jesus, em Deus (“Credes em Deus? Crede também em mim” — disse Jesus); e sem esse andar certo de Seu amor por nós — ninguém encara fantasmas, e nem tampouco enfrenta as tempestades impensáveis (andando sobre as águas); e menos ainda conseguirá vencer o mundo, cujo maior poder é o da desesperança (no caso de quem continua honesto) e o do cinismo (que é o que acomete aquele que fica dormente para não morrer).
Paulo ensinou que o pensar em coisas boas, honestas, edificantes, positivas, e enaltecedoras — é um exercício que todos os discípulos de Jesus devem praticar. E acrescentou: “E o Deus da paz será convosco”.
Entretanto, ele mesmo, Paulo, disse que o único poder capaz de nos habilitar para a sermos mais que vencedores (e, portanto, capazes de enfrentar tudo; pobreza, opressão, perda, ameaça, perseguição, dimensões, e até qualquer outra criatura ou fantasma) — era a consciência em fé acerca do amor de Cristo por nós.
Sem que eu ande pela fé e em confiança, poderei até ter uma boa atitude na vida; mas apenas enquanto os fantasmas não aparecerem, os mares não se tumultuarem, e a vida não for feita de aflição; pois, quando é assim, somente Alguém maior que o mundo pode manter nosso ânimo, caso continuemos a olhar apenas para Ele, sem nos deixarmos possuir pelo pavor inspirado nas adversidades.
“Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus? Crede também em mim”.
Quando se olha apenas para Ele, fé é bom ânimo; e bom ânimo é a própria fé. Mas quando não se olha apenas para Ele, então nosso ânimo variará conforme as circunstâncias. Afinal, quem de nós vence o mundo? Sim, quem de nós vence tudo o que nos relativiza, culminado na própria morte?
Assim, meu amigo, há somente uma coisa a fazer: andar pela fé, em confiança, crendo no cuidado e no amor de Deus por nós, sabendo que todas as coisas, todas elas, contribuem para o bem daqueles que amam a Deus. Ora, o fruto desse andar é bom ânimo em tudo, pois, quem tem tal significado para existir e viver tem também um olhar venturoso acerca de tudo; visto que já está posto, em fé, acima de todo fantasma, de todo principado e poder; e de toda tempestade deste mundo. Afinal, esse mesmo já sabe que tudo apenas acrescenta valor e significado à sua existência.
Pode haver maior poder de ânimo do que este?
Um abraço.
Nele, que nos guarda nas asas da fé,
Caio
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RIO - Depois de quatro anos proibido de entrar em presídios no Rio por suspeita de ligação com o Comando Vermelho, facção criminosa que domina importantes favelas na cidade, o pastor Marcos Pereira da Silva, da igreja evangélica Assembléia de Deus dos Últimos Dias, entrou nesta terça-feira, 29, no Presídio Muniz Sodré, no Complexo de Bangu (zona oeste). Ele foi gravar uma participação no programa Conexões Urbanas, da ONG Afro Reggae, que estréia em outubro no Multishow. Diante de cerca de mil presos, o pastor pregou a Bíblia, gritou dezenas de vezes “Levanta a mão e dá glória a Deus”, fez “descarregos” e converteu detentos ali mesmo, diante da câmera de TV.
O pastor, que ganhou fama por ajudar a tirar homens do tráfico e a salvar pessoas prestes a serem executadas ou punidas por traficantes, saiu do presídio exausto e emocionado. “Não entendi por que me proibiram de entrar nas prisões. Durante dez anos percorri as carceragens e ajudei a acabar com várias rebeliões. Só fiz o bem”, disse depois de três horas de pregação, ao lado de Márcio da Silva Rosa, subsecretário de Tratamento Penitenciário.
Um dos momentos mais inusitados da celebração foi quando o pastor desceu do palco e começou a caminhar entre os presos. À medida que ele colocava a mão na cabeça dos detentos gritando para que o demônio saísse daquele corpo, os homens caíam como pedras de dominó. Alguns choravam. A catarse coletiva, sob o sol nada ameno do inverno carioca, deixou o subsecretário feliz.
“Eventos como esse garantem mais um mês de tranqüilidade no presídio”, avaliou. Dos 1.320 presos, apenas cerca de 300 não estavam na quadra diante do palco para ouvir o pastor. Apesar de não ter ali nenhum ex-chefe de tráfico, só são levados para o Muniz Sodré os presos que declaram pertencer ao Comando Vermelho.
José Júnior, coordenador do AfroReggae, Ong criada na favela de Vigário Geral há 15 anos, negociou a entrada do pastor no Complexo de Bangu com o governador Sérgio Cabral Filho (PMDB) e o vice-governador Luiz Fernando Pezão. A autorização chegou pelas mãos do secretário de Administração Penitenciaria, Cesar Rubem Monteiro de Carvalho.
“Apesar de o pastor viver um processo contínuo de investigação, ninguém nunca provou nada contra ele”, defendeu Júnior.
Os presos pareciam encantados. Jonatan Belino, da favela do Jacarezinho, condenado a dez anos por assalto a mão armada, defendia o pastor. “A maioria aqui assiste de manhã na TV ao programa do pastor todo dia. A fé que ele passa ajuda a gente a agüentar isso aqui”, disse, de Bíblia na mão. De fato, a maioria sabia cantar todas as músicas apresentadas pelos cantores de gospel que faziam parte da comitiva evangélica.
O subsecretário Silva Rosa garantiu que representantes de outras religiões também serão bem-vindos aos presídios cariocas. O pastor Marcos já se adiantou e marcou visitas nas outras unidades do complexo, inclusive Bangu 8, onde está preso o ex-banqueiro Salvatore Cacciola. “Não faço distinção nem de facção criminosa nem de diploma. Analfabeto ou doutor para mim é a mesma coisa. Quero dar a purificação e mudar a pessoa, tirar do crime”, garantiu. Cacciola que se prepare.
Fonte: Estado de S. Paulo
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C. S. Lewis
“Os homens tornaram-se cientistas porque esperavam encontrar Lei na natureza, e esperavam encontrar Lei na natureza porque criam em um Legislador” (C. S. Lewis)
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Rabbi Israel Salanter
Most men worry about their own bellies, and other people’s souls, when we all ought to be worried about our own souls, and other people’s bellies
Rabbi Israel Salanter 1810-1883A maioria dos homens se preocupa com o sua prórpia barriga e com a alma das outras pessoas, quando todos deveriam estar preocupados com a sua própria alma e com a barriga das outras pessoas. Rabino Israel Salanter 1810-1883
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